“لماذا فعلت ذلك؟ أنا أحب زوجتي ، لدي الكثير لأخسره ، لماذا؟!

يبحث العديد من الرجال الذين أعمل معهم عن إجابات لأسئلة مثل السؤال أعلاه. لقد تصرفوا بطرق ندموا عليها لاحقا ، وفي مرحلة ما ، كان عليهم مواجهة التداعيات المؤلمة لأفعالهم: شخص محبوب مدمر قد ينهي الزواج / العلاقة. عار السلوك الذي يتعارض مع قيمهم ؛ اليأس والإذلال من فقدان الوظيفة أو الوقوع في مشكلة قانونية.

في كل حالة من خلال تجربة التمثيل ، بنى هؤلاء الرجال حقيقة سرية حيث هربوا إليها مرارا وتكرارا ، وجود يشبه الحلم سمح لهم بالشعور وتجربة أشياء لا يمكنهم تخيل الشعور بها في حياتهم “الحقيقية”.

استخدم البعض عالمهم السري كمهرب ، ومخرج من وعكة لا يمكن تسميتها (وبالتالي لا يمكن السيطرة عليها) لا يمكنهم التخلص منها. سعى آخرون إلى الراحة من الشعور المفرط بالانقباض بالذات ، وهي الذات التي يصنفها الخوف والكبح.

لكن “الحل” المنشود من خلال التمثيل لم يتحقق (وبالتالي فهو ليس حلا على الإطلاق). في الواقع ، كما اكتشف الكثيرون ، غالبا ما يحدث المزيد من الضرر للذات والآخرين من خلال التصرف. والتمثيل في نهاية المطاف يمنع المرء من الذهاب إلى الداخل من أجل القيام بالعمل النفسي المطلوب لإجراء تغييرات ذات مغزى في الحياة.

ماذا يحدث أثناء عملية التمثيل لبعض الرجال؟

مطاردة الوعد بشيء مختلف

بحلول الوقت الذي يتواصل فيه هؤلاء الرجال معي ، يشعر الكثيرون أنهم وصلوا إلى نقطة الانهيار ، أو حتى نقطة اللاعودة. يشعر الكثيرون بالعار و / أو الشعور بالذنب و / أو اليأس. البعض يائس لإنقاذ علاقتهم / زواجهم ، والسعي للحصول على العلاج كجزء من شرط غير قابل للتفاوض حدده شريكهم.

على مدى العقدين الماضيين ، بينما كنت أستمع إلى مئات الرجال الذين عملت معهم حول قضايا التمثيل ، ظهر موضوع في نضالاتهم ، وهي ديناميكية ربما لم يكونوا على دراية بها عندما دخلوا العلاج لأول مرة.

احتوى العالم السري للتمثيل على وعد ، وعد بشيء مختلف ، ليس بالضرورة شيئا أفضل أو إيجابيا ، بل تجربة من شأنها أن تؤدي في النهاية إلى تحول / تغيير دراماتيكي للذات (تجربتهم الذاتية الذاتية).

الوعد بشيء مختلف أناقشه هو ، بالطبع ، متاهة بلا مخرج. هذا الوعد بعيد المنال وغير القابل للتعبير لم يتم العثور عليه أبدا. . . كما هو الحال في أسطورة تانتالوس ، فإنه يبقى دائما بعيدا عن متناول المرء.

وبالنسبة لأولئك الذين يشعرون بالاقتناع بما يسعون إليه (يعتقدون أن ما يسعون إليه واضح في أذهانهم) ، فإن ما ينتهي بهم الأمر إلى التمسك به لا يشبعهم عاطفيا. في هذه الحالات ، قد يضاعفون محاولاتهم التمثيلية – المزيد من الكحول ، والمزيد من الجنس ، والمزيد من الإباحية ، والمزيد من المخدرات ، والمزيد من المخاطر ، والمزيد من الخطر ، والمزيد – فقط ليجدوا في النهاية أن جوعهم شرس – وغير مشبع – كما كان دائما.

يستهلكها الوعد بشيء مختلف

“في النهاية ، إنها الرغبة ، وليس الرغبة ، التي نحبها.”  ~نيتشه

يصف بعض الرجال شعورهم بالإمساك ، وتجاوزهم توقع ما قد يقدمه هذا الوعد بشيء مختلف ، وفي هذه الحالات ، فإن إثارة الرغبة (فوق ما يتم مطاردته) هي التي تستهلكهم.

في الرغبة المتجددة ، يصبح هؤلاء الرجال مقتنعين بأن شيئا ما ينتظرهم في عالم التمثيل (عالم غالبا ما يكون مغطى بالسرية). مثل طفل تغلب عليه الترقب لسانتا لإحضار الهدية النهائية التي لن يتعبوا منها أبدا ، يدخل هؤلاء الرجال في حالة من الرغبة (والسعي) التي تغيرهم وتهزهم.

فيما يلي بعض الأوصاف التي استخدمها الرجال لوصف هذه الحالة الاستباقية قبل وأثناء التمثيل مباشرة:

“هناك هذا الإحساس الطنان في جميع أنحاء جسدي.”

“أشعر بالإثارة ولكن هذا غريب ، إنه مزيج من القلق والإثارة.”

“بالنسبة لي إنه شعور بالرهبة … لكنني أفضل أن أشعر بهذا على ألا أشعر بأي شيء”.

“يبدأ قلبي في الخفقان وأصبح أكثر يقظة وأكثر يقظة.”

“كل مشاكلي تتلاشى ، وكل ما يجب أن أركز عليه هو ما سأفعله بعد ذلك.”

قد يبدأ هؤلاء الرجال ، الذين ينعشهم التوقع ، في البحث المحموم عما يعتقدون أنهم يريدونه / يحتاجون إليه. عندما يغلقون الستائر عن حياتهم العادية (وكل ما يثبتهم هناك) ، يصبحون مختلفين. خلال هذه العملية ، يحدث تحول يشبه الحلم في الوعي. في بعض الأحيان يكون هذا التحول خفيا ، وفي أوقات أخرى يهتز.

الثابت عبر مجموعة واسعة من سلوك التمثيل هو أنك تتغير. حتى لا يمكن التعرف عليها لنفسك ربما.

وسواء كان هذا التحول إيجابيا (الإثارة) أو سلبيا (القلق ، الرهبة) ، فإن القاسم المشترك هو أنك تختبر مؤقتا تحولا من حالة وجود إلى أخرى ، وهو تغيير ذاتي يمكن اعتباره دليلا على أن الترياق لما ينقصك في حياتك موجود في عالم التمثيل ، في انتظار اكتشافه.

التمثيل كمحاولات للعمل من خلال جروح الطفولة

ما يتم البحث عنه من خلال التمثيل غالبا ما لا علاقة له بظروف حياتنا الحالية. إن الإحباطات والتحديات الحالية في حياتنا حقيقية بشكل مؤلم ، لكن هذه الإحباطات لا تفسر التغيير الذاتي المطلوب من خلال السرية والتصرف.

في العلاج ، غالبا ما يكون استكشاف جروح الطفولة وديناميكيات الأسرة المبكرة هو الذي يمنح هؤلاء الرجال فهما أفضل لما يحدث ولماذا.

إن العودة إلى ماضينا هي دعوة لإعادة النظر في وقت كنا فيه أكثر ضعفا وعجزا ، وهو وقت استهلكتنا فيه شدة أشواق الطفولة (خاصة) إذا لم يتم الاعتناء بها بشكل كاف من قبل مقدمي الرعاية لدينا.

كان لهذه العلاقات المبكرة تأثير عميق على قدرتنا البالغة على التواصل بعمق مع احتياجاتنا وعواطفنا. على قدرتنا على الاحتفاظ بمشاعر وتطلعات شديدة في الوعي قد تتعارض مع بعضها البعض ؛ وقد شكلوا الطرق التي نسمح بها (أو لا نسمح لأنفسنا) بأن يراها الآخرون وأنفسنا.

هناك بعض التجارب الساحقة لدرجة أنه لا يمكن وصفها بالكلمات. في هذه الحالات ، احتجنا إلى مساعدة من مقدمي الرعاية لدينا لفهم ما كان يحدث لنا. بدون هذا الاهتمام الأبوي وجهودهم لمساعدتنا في تحديد وتسمية ما كان يحدث ، ظلت تجاربنا الداخلية غريبة وحتى خطرة علينا.

بدون القدرة على تهدئة الذات ، تغلبت علينا قوة عواطفنا ، كل منا يشعر بهجوم داخلي ضد الذات. باختصار ، أصبح الشعور خطيرا.

للبقاء على قيد الحياة ، كان علينا أن نتعلم كيف لا نشعر ، وكيف لا نكون متصلين بعالمنا الداخلي.

هذه هي طبيعة التجارب المؤلمة. لا يمكننا فهمها ، لا يمكننا تحقيق ما يسميه الطبيب النفسي ريتشارد شيفيتز “التماسك المحسوس” لتجاربنا الداخلية. عندما يكون هناك نقص في التماسك المحسوس ، يمكن أن تشعر حياتنا الداخلية بالعشوائية وغير الواضحة والغامضة.

الأجزاء المفقودة منا تحاول التحدث

تستمر هذه الأجزاء المجزأة (والمنفصلة) من أنفسنا في التأثير على شكل حياتنا. بينما يتم فصلهم عن وعينا ، فإنهم يسعون إلى التعبير (وفي النهاية ، لم شملهم مع بقية من نحن).

لكن الكثير منا لا يدركون أن هذه الأجزاء الذاتية نشطة وتحتاج إلى اهتمامنا.

من أجل السيطرة على سلوكيات التمثيل ، يجب أن نكتشف كيف تسعى هذه الأجزاء المفقودة من أنفسنا إلى التعبير ، وتسعى إلى حل من إصابات الماضي.

يخدم التمثيل السري وظيفتين فيما يتعلق بهذه الأجزاء المفقودة من أنفسنا:

قد يكون العالم السري للتمثيل محاولة غير واعية لخلق تجارب تساعدنا على إعادة الاتصال / إعادة اكتشاف هذه الذوات الخفية.

أو قد يكون التمثيل وسيلة لإبعاد هذه التجارب الذاتية ، وهي أفعال تحل محل التذكر لأننا نخشى دون وعي أن معرفة هذه الأجزاء المفقودة ستكون ساحقة (ما أسماه فرويد إكراه التكرار ، تكرار ديناميكيات تجارب الطفولة المؤلمة بدلا من تذكر هذه التجارب).

من أجل أن يحدث الكمال الذاتي ، الكمال الذي من شأنه أن يخفف قبضة السرية والتصرف علينا ، يجب أن نتعلم إنشاء علاقات مع الأجزاء الجريحة منا التي ذهبت منذ فترة طويلة تحت الأرض.

حتى ذلك الحين ، قد يستمر العالم الغامض الذي نخلقه من خلال عملية التمثيل في وعدنا بأشياء نشعر أننا مضطرون لمطاردتها.

مراجع المادة

باكال ، ه. (2006). إكراه التكرار والخوف من التكرار. في R. Skelton ، موسوعة إدنبرة الدولية للتحليل النفسي. إدينبورغ ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة إدنبرة.

شيفتز ، ر. (2010). عش كفن أداء: وظيفة الدماغ الأيمن والأيسر ، والمعرفة الضمنية ، و “التماسك المحسوس”.  في المعرفة وعدم المعرفة ونوع المعرفة: التحليل النفسي وتجربة عدم اليقين. حرره بيتروشيلي ، ج.

فرويد ، س. (1914). التذكر والتكرار والعمل من خلال. S. E. 12 لندن: مطبعة هوغارث.

—

المصدر الأصلي للمقالة، مع الموافقة: RichardNicastro.com